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第五十一章 求(乞)龟

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求寿求福禄。

    每一年iǎ溪村都会请师傅来做龟,龟用糯米做成,以红米为颜黑豆为眼,做龟的师傅做龟之前必须斋戒,吃住都在庙里,对神明要虔诚。

    龟一般有一斤(iǎ龟)、五斤(中龟)、十斤(大龟)还有一只头龟二十斤。龟做好后,要先祭告天地,然后放在庙中接受村人的祭拜,等全村人都拜完后才能博杯求龟回家,希望神明保佑自己身体健康、家庭幸福、事业兴旺,还有希望保佑这一年风调雨顺、六畜兴旺。

    求龟的时候要看着自己所要求的龟博杯,博杯的时候口中要念着自己所祈求的东西,心口要如一,必须虔诚,不然神明是不会答应。

    每只大龟的脖子上都吊着一个大红包,红包里面都装着钱,四千到六千不等,那只头龟有一万多。每一个求了龟的人都可以放心的使用这笔钱,但是来年你必须还上,而且还要多奉上一只所求龟的龟钱,相当于利息,而龟身上的这些钱相当于对村人的一种变相资助。

    没有人敢吞这笔钱,这是对神明的亵渎。如果有人敢吞下这笔钱,那么村里会从此取消他的求龟资格和轮流做头家的权利,因为他的品德已经严重的亵渎了神明,这在iǎ溪村算是很重的处罚。他的品德受到了怀疑,人家请他做事都会考虑再三,他请人家做事或者他做的事人家也会置疑,这人连神明的钱都能贪,还有什么做不出来的。

    溪村的村庙里挤满了人,里面围满了看热闹和来求龟的人群,乐把摩托车往停车的地方一放,就带着三郎走了进去。

    在以前像这种活动是只有子车族人才可以参加的,不过后来村民为了让一些外姓人能更好的融入村里,所以才特别网开一面,同意外姓人参与,不然即使乐的母亲是iǎ溪村的人,他也不可以参加。

    溪村的庙有个名字叫大虞庙,因为是在大虞山的山脚而得名。此时的大虞庙里人山人海,只留下一块可以站脚的地方让求龟的人跪拜博杯。

    乐好不容易才抱着三郎和慎民来到里面,里面正有一大堆人在求龟,那些求到龟的人自然高兴,没求到的也没有心里也没沮丧,来年还可以再求。

    等了有一会儿终于轮到乐乐拿着杯看着眼前的龟,他有心求那只头龟,可是又怕吃不完,糟蹋了龟想想只好求大龟,大龟十斤刚刚好。想着,平复了一下心情,心里暗暗念到“求什么保庇我和三郎身体健康,让三郎快快乐乐成长。”念完把杯放着手掌心,往地上一掷,“嗑”的一声清响,乐定睛一看,是个笑杯。

    乐看了也没有沮丧,反正有三次机会,大龟求不到就求中龟,没一种都有三次机会,也就是可以掷九次杯,如果九次你都没法求到龟,那,你可以回家洗洗睡了。

    他把杯捡了起来,又对着神明祈求一翻,把杯放在掌往心往地上一掷,是个圣杯,乐脸上顿时露出了笑容,恭敬的把杯往桌上放去,又对着神明拜了拜。

    等他放好,自有一个头家过来给乐求的那只龟上点上一支香,这代表这只龟已经被求走了。

    博杯其实是一种占卜,所谓的“杯”,是一种像弯月一样用来占卜的很传统的东西,一般都是用木头和竹头做成,一共两片,每片都有一面平的和一面突起的。当占卜时,先提出你要占卜的问题,再将他们抛向地上,如果一片平面朝上,一片凸面朝上,则为“胜杯”也就是“圣杯”,代表好的意思,如果两片都平面朝上为“笑杯”,则为“阳杯”;两片都凸面朝上,为“稳杯”,则为“yīn杯”,代表坏的意思,共抛三次。

    看到已经求来了龟,乐就想马上把龟抱回家去。于是,他就和慎民商量了一下,让他先载自己回家,然后乐再载他回来求龟。慎民听了一下就答应了,当下开着摩托载着三郎和乐一起回去。

    (抱歉,昨天出去,回来太晚了,忘记是星期六,还好接下来比较有时间,就等下个礼拜补上。今天二更,一更先奉上,厚脸先求一下推荐票什么的,谢了。

    忘记要发的图了,补上,不过这只龟和我想象之中的有点差距,我想象之中的眼睛是黑嘴巴有条白线,头上ā着两粒粉红的球,可惜我们这边的社日过了,不然我肯定去拍几张发上来,不过也差不多,就这样)
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