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六十一、暴虐变态的诸神

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    六十一、暴虐变态的诸神

    伴随着一串喧嚣震天的笛声、鼓声和鞭炮声,希望港内唯一的一座金字塔,或者说自来水塔下面的广场上,开始了祭祀彩虹女神伊卡希尔的祭典。

    广场的四周人头攒动,大部分在这一天没有工作的居民,都来到这里看热闹。

    虽然主持祭祀的人,是宿敌阿兹特克人的公主,但对于神明的敬畏,却是在整个中美洲都共通的。

    在两个全身赤裸,只有腰部涂抹了红色颜料,头上插了彩色塑料羽毛的侍女,载歌载舞地陪伴之下,雪姬黛兰穿着三点式的比基尼泳装和桑巴舞女的羽毛服饰,神态严肃地穿过广场,走上金字塔的顶端。

    几名随同她前来的阿兹特克武士,随即用力擂响了身前的大鼓。接下来,各种陶制的香炉,简易的木质祭坛,临时用木材赶制的伊卡希尔女神雕像,也全都被逐一抬了上来。

    希望港的金字塔,其实是一个自来水塔,总共只有三层楼那么高,宽广的顶部基本被一个蓄水池占据,并没有设计任何用于宗教活动的平台和空地。雪姬黛兰公主也只能因陋就简,把祭祀用具都摆放在大约2米宽的池沿上,然后挥舞着羽扇和权杖,念念有词地跳动着舞步,开始了向伊卡希尔女神的祈祷。

    ——幸好,伊卡希尔也是一位水神,因此在蓄水池旁边举行祭祀,反而是恰巧符合了教义。

    王秋站在蓄水池的另一端,饶有兴味地摸着下巴,看着雪姬黛兰的祭祀表演。

    事实上,作为一名生长在红旗下的坚定无神论者,要他去学习和理解一种喜欢搞活人献祭的邪教,并且弄懂中美洲印第安人乱七八糟、彼此矛盾的原始神话,实在是让王秋有些犯难。

    虽然雪姬黛兰公主在这些天里,一直不遗余力地宣扬着神明的各种威能,希望这位“异邦神人”能够认同阿兹特克人的神明,但结果却是鸡同鸭讲,反而让王秋听得更加一脑子浆糊了。

    截止到目前为止,对于阿兹特克人信奉的诸神,王秋唯一的印象就是,这帮喜欢活人献祭的邪神,都是一伙以杀人和虐待为乐的超级重口味变态!哪怕是现代都市传说中的电锯杀人狂和开膛手杰克,跟凶残嗜血、杀人如麻的阿兹特克诸神相比,都已经是纯真善良的好市民了。

    ——看看这都是些什么变态邪神吧!

    首先是诸神之中最初的老大,巫师神特斯卡特利波卡,黑色的“原初太阳”。阿兹特克人每年都要选出一个美青年,担任特斯卡特利波卡的化身,侍奉他就如同侍奉活着的神,在这一年时间里的最后20天,连皇帝都要退位,并且亲自为他更衣,还送上代表四位女神的四个美女让他享用,然后请他爬金字塔……爬到塔顶以后,祭司们就会人手一刀把这位“活人神”给剁了,下锅做成各种肉菜让皇帝和贵族们享用。

    此外,特斯卡特利波卡还很喜欢收集一岁婴儿的心脏……真是禽兽啊!

    第二是羽蛇神奎扎尔科亚特尔,阿兹特克诸神之中唯一的“良心”,也是指导阿兹特克人学会农耕、筑城和纺织的传奇大教育家,以及唯一不要求活人献祭,而是用狗、猴子等动物代替的人道主义者。当然,在实际操作方面,恐怕还是有些野蛮粗暴,咱们中国人的活吃猴脑与之相比,都算是温柔的了。

    不过,这家伙的人品似乎有点问题,只是因为嫉妒原本的太阳神特斯卡特利波卡在天上闪闪发亮,就动手把他踢了下来,害得特斯卡特利波卡只好去当巫师神。

    后来,这位羽蛇神由于人品太差,自己也被其余诸神联手击败,丢光了地盘,让战神维奇洛波奇特利当了老大。而羽蛇神只来得及在临行前留下一句“我还会再回来”的狠话,就往东方的海洋上逃走了。

    结果,1519年在墨西哥湾登陆的西班牙人,就被阿兹特克人当成了归来的羽蛇神化身。

    第三是太阳神托纳蒂乌,是在“原初太阳”特斯卡特利波卡被羽蛇神踢下去之后,趁机夺取了太阳神宝座的幸运儿,以及消耗活人祭品的大户。它的舌头就是一把用黑耀石打造成的刀子,从嘴洞中伸出来,垂涎欲滴,等待子民奉上人血和人心供养它。

    所以,阿兹特克人基本上天天都要解剖战俘挖心脏给太阳神托纳蒂乌献祭,以祈祷太阳每一天都能如常升起。每隔一个52年的“大周期”,还要用几千个活人给托纳蒂乌搞一次大献祭——因为害怕他撂挑子不干毁灭世界。祭祀仪式上若是没有一个王子或者将军的心脏,挑嘴的托纳蒂乌还会嫌低贱不肯收。

    第四是战神维奇洛波奇特利,这是阿兹特克人本身的部族神,以及诸神之中吸血最多的家伙。这位战神在尚未封神的时候,就把四百个兄弟杀得一个不剩,然后将兄弟们的武器和领地据为己有,等到封神之后,更是动辄就要几千几万人献祭。很多时候,阿兹特克人都是专门为了给他抓祭品而发动对外战争。

    另外,就如同中国古代有“河... -->>
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