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第二百三十五章 九黎圣城

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,上面的图案和纹饰让温老大为震惊”叶知秋越说越激动

    “上面是什么纹饰”我追问

    “还记得廖凯的那副青铜面具吗”叶知秋问

    那副面具我们当然记得,青铜面具的工艺是苗人特有的,苗族信仰万物有灵,崇拜自然,祀奉祖先,青铜面具上的图案是远古苗族的一种祭祀图案,苗族崇迷鬼神、盛行巫术

    在苗疆久远的历史中,巫术占有极其重要的地位,苗族人虔信巫术,主要的有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼和如今闻之色变的蛊术等

    在苗人的信仰中,巫术其实是一种对鬼神最虔诚的信奉,而掌握巫术的人被称为祭司,在苗疆有着极其崇高的地位

    这些祭司除了熟悉祭祀方法外,大多还能讲述本宗支的谱系、本重大历史事件和迁徙来源的路线,熟悉各种神话传说、古歌古词和民间故事

    祭司是苗疆文化的重要的传承人,而那个面具上的图案是苗族早期的一种祭祀图腾,最重要的是,那个面具可以折叠,重合在一起,会出现一个完整的三眼麒麟图案

    “墓砖上的纹饰和那副面具上一模一样,从时间推断墓地的时间大致是西晋之前”叶知秋说

    西晋

    我们听到这个时期,几乎同时抬起头,对于我们来说,这是一个完全空白的时期,可在我们的推断中,月宫九龙舫在西晋这段时间内应该出现过,而相对于的十二祖神也应该留下踪迹才对

    “在墓里有没有什么发现”我急切的问

    叶知秋点点头,兴奋的告诉我们,温儒带着考古队立刻动身赶往雷公山,并且快速的清理干净泥石流,墓里所有的一切保存完好,经过研究这处古墓属于一名地位相当崇高的祭司

    “但是不是苗族的祭司”叶知秋说到这里眼睛都在放光

    “不是苗疆的的那是谁的祭司”薛心柔好奇的问

    “九黎人”叶知秋回答

    苗人是九黎后裔,历史上曾经有几次重要的大迁徙,其中就有向江西迁徙的记载,但关于九黎先民,除了在白岩见过一次外,其他地方还真没有听闻过

    “墓里发现的文物历史很悠久,但文化的根源远比苗族久远的多,而且在宗教方面有完全独立的体系,对于研究九黎族有相当重要的作用”叶知秋不慌不忙说

    “九黎人在战败之后开始分散,其中一部分九黎人被当成黎民奴役,但有一些却向其他地方迁徙,在江西发现的九黎祭司墓,有没有推断出是什么族系的”薛心柔很认真问

    “不可能是战败后分散到江西的九黎先民”我摇头肯定说

    “为什么”薛心柔疑惑不解

    “逐鹿一战,黄帝平定天下,九黎先民开始溃逃,这里面还涉及不为人知的秘密,十二祖神出巨大的青铜蚩尤,用来号召和凝固九黎人,在青铜蚩尤的带领下,大部分九黎人深入云南的深山之中,并且在里面修建了祖神之殿”我一本正经对薛心柔解释“在九黎人心目中,祖神之殿是圣地,就连蚩尤都守护在那里,但是在秦朝时,祖神之殿中安息的十二祖神突然苏醒”

    “与此同时,一声敛迹的月宫九龙舫也出现在秦朝,十二祖神从神殿中离开后,相信有一部分九黎先民追随”宫爵应该是明白我的意思,对薛心柔解释“江西发现的祭司墓里有祖神特有的纹饰,可见这个墓的主人不是一直留在江西的九黎人,而是跟随十二祖神从圣地到江西的”

    “我们原本仅仅以为发现了一个九黎祭司的墓,但随着考古挖掘,在墓里发现的文物除了上面有奇特的纹饰外,还发现墓室中的壁画,以及一些残存的文字,经过翻阅,所有参与对这座墓地考古的人全都震惊无比”叶知秋在我们面前竖起两根指头“这个墓里的发现,向我们揭露了九黎人在江西两个不为人知的秘密”

    “什么秘密”我们全都看向叶知秋

    “祭司墓里发现的文字,提到在江西某地有一处九黎族传闻中的圣城”

    “圣城”我眉头一皱“什么圣城”

    “最让人吃惊的是,这处圣城还有一个名字,墓里残缺的文字中特地记载下来,九黎先民把这处圣地称之为魔国”叶知秋看着我们说
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