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第二十五章造化弄神

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    在太虚界找个修炼场所可比在外面方便多了,无论是极阳之地,还是极阴之幽,都可以找到。《万灵生死经》乃是妖族圣经,自然是要找一份妖气浓郁的场地。这倒并不难,毕竟玄宗也是有不少妖族的修真者,不过纵然是充满妖气的修炼场所,也是山清水秀,里面的妖气也不是那种戾煞属性,而是充满了灵动和清幽。

    白庸最后选择了盘丝洞,这处地方一般是作为妖族破蛹而出的场所,也是孕育生命的地方,因此充满了“生”的气息,对《万灵生死经》有极大帮助。

    洞内到处是裂开的茧蛹,有许多还残留着原主人强大的气息,这些蛹如果剥茧抽丝,弄出来的都是制作宝衣宝甲的罕世材料,一些炼器的弟子也常到这里找材料。

    整个洞看上去就是一个巨大的蚕蛹,到处是丝线,一不小心就会被缠住双脚,凭借这些丝线的韧性,哪怕是锋利如龙渊剑也不好斩断。白庸也被缠上两三次,都是运足了功力,才能勉强挣脱。

    为了能加快修行,他特地找了一个大一点的蛹,从裂口处钻进去,里面的“生之妖气”浓郁得令人窒息,仿佛变成了另外一方天地。

    盘膝坐在蛹中,白庸开始回忆**,并将体内真元化为妖元,随着内功运转,周围的气息也开始变动,围绕着这个蛹形成漩涡,明明四周都是浓郁的生之气,偏偏核心处却是死之气,一片幽静,白庸要做的,就是以生换死,将元神中的死之窍穴给替换掉。

    随着功法的运行,蛹的表面上出现了一个个妖族文字,密密麻麻,忽隐忽现,如果是在平常,这些文字就会散播出去,一些动物沾到了,就可能转变成灵兽,再遇上一定机缘,就能开启智蒙,蜕变成妖。不过现在有蛹阻隔着,气息散发不出,最后还是要反弹回白庸的身上。

    说起《万灵生死经》,白庸曾考虑将其放入它石阁,不过打算低调处理,毕竟这是妖族**,太过盛兴反而要压倒玄宗的道脉气运。而且以他现在的资历和成就,还远没到能留下个人笔录的程度,只有等将来退隐的时候才有机会,当时候将**藏在普通的个人回忆录之中,等待有缘人发现。

    “仰以观天文,俯以察地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之形状……”

    随着修炼的进行,生之气息在蛹的上面集结起来,而死之气息从蛹里面冲出,被生之力压制在下方,最后形成天之生门与地之死门。

    人死容易,想活却难,死是必然的,活却是未必然,因此一般都是死的力量压倒生的力量,不过得益于环境的帮助,此时却是生的力量稳稳压住死的力量,这样一来,修炼造化弄神诀的最大难关就渡过去了。

    天、人、地三种物质,只有人居中,是半阴半阳之物。天属纯阳,地属纯阴。凡人至十六岁开始损耗半阳中乾卦的一道道阳爻,阳爻破损,阳气耗尽,其半阳变为半阴,双阴合成纯阴坤卦,人体性命即分离而死亡。

    上士闻道勤修实炼,将半阳中破损之爻,修复返补成阳爻,复归至半阴半阳状态;再将另一半坤卦的道道阴爻,复归为阳爻。至此则完成纯阳之体,与天道合,变为全真,可与日月长存。

    此即古人所谓“顺为鬼,逆为仙,机关窍妙卦爻间”,也即“起死回生”之路。

    **中的生死之门户,正是教人去情忘欲,知此出入之机,不起求生入死之妄念,不作轻生徇死之事,如此死门不有,生门常开,天长地久,可与天地同春。人生的来去因缘,旅途归宿的规律,生老病死的因由,命运沉浮的根蒂,荣辱顺逆等等来龙去脉,皆在自然法则的全息因果规律之中。

    导致人死亡的根本原因,除**妄动害命之外,作为修真者,最难也是最关键的一关,就是清除本因之业。只有无因无尘,才能问鼎大道;只有无挂无碍,才能归根复命,长生久视。

    “……其故生之徒十有三,死之徒十有三。”

    生之徒为取生之道,死之徒为取死之道,二者统言天地间人物生死的常道之理。人生于天地间,往往舍弃其取生之道,而妄取死之道,这是人不能全生的通弊也。

    世间之理,从来都是“贪生而不生”。人若贪生之厚,只图享受,不重道德,只重物质,轻忽精神,其结果必然是求生反而无生之地。自贵之人伤内,劳贱之人伤外,**之人不能寿终正寝,此皆是取死之徒。

    人与物一样,自有生以后,后天智识逐渐开启,好恶心生,贪物欲,事繁多,因之竭精耗神,促龄丧命。所谓动之死地者,亦是十中有三,是因为生之数不敌死之数,阴之机多于阳之机,造化生生之机的理气枯竭,故入于死之徒。

    白庸的修炼,其本质就是将元神中的死之徒拔除,全部转换成生之徒,元神冥冥中沟通造化,从而将死亡的定数也一并从命运中剔除。

    有了天然环境的帮助,再加上他早已领悟了生死之道,这是整部**的核心,因此修炼起来无比顺利,短短半个月时间,已经从门外汉跨过了初窥门径,再进步到小有成就,不可谓不神速。

    出关之时,感觉全身精神抖擞,宛如重生一样,身体也因为得到生之气息的补充,而变得精力十足,不但没有因为元神修炼而虚弱,反而有所进步,可见元神和肉身本就是相辅相成的。

    此外,上官婵先他一步出关,已经突破到三重雷劫的修为,倒是穆若愚迟迟未出,又过了三日,才在戏无涯的陪同下出现。短短数十日不见,他竟是个子长高了不少,唇上还有了些许胡渣子,显得成熟许多,本身修为则是突破了金丹经,凝练了两重窍穴,相比下反而并不夸张。

    听到解释,才知道这小子竟是进了岁月之间,按照一月一天的比例,在里面修炼了一年半,个子都超过白庸,成为“傻大穆”了。

    这种延长时间的修行,在玄宗弟子中极少有人进行,就像传说中的长生界,天上一日,人间一年,修真者为避免自身衰老而躲进时间流逝缓慢的长生界,在他们看来就是一种傻瓜行为。

    以为这样就能长生,事实上无论时间流逝速度快慢,自身经历的时间是不变的,你在现实中一辈子修炼不成功,在长生界一辈子也不会成功,你在现实中能活一百年,在长生界也只能活一百年,只是对于生存在现实中的人而言你的年龄变大了,或者说虚长了几岁,可结局还是一样,会增长的只有年龄,寿命是不会增长的。

    而岁月之间里除了灵气,什么也没有,同样的也没有奇遇,也没有机缘,怎么比得上在外修行,里面闭门造车一百年,说不定还比不上人家在外界的一个奇遇。

    没有变数,就意味着一成不变,所以除了像穆若愚这样积累足够,就等着赶时间突破境界的,一般人也不会进去。

    众人准备好东西,正整装待发,戏无涯却在这时候来了兴致:“稍等一下,提问,东海有鱼,将往何处?”。
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