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第十七章绰绰有余

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截。

    不过修仙的本意是证道,而不是增加武力数值,哪怕你世界最强,横扫天下无敌手,证不了大道,依旧是水中月,虚妄一场。

    什么横扫肉身境无敌,虚空境以下第一人,归根结底不过是本末倒置的笑话。

    人的性格往往受他的兴趣爱好影响,玄宗的气氛导致门派里容易出现怪人,不会每个人都是一个模子刻出来,臧森罗跟穆若愚就是很好的例子,可以想象,他俩人长大后脾气是不会改变的,同理就能推测出,长辈中也会有许许多多脾气古怪的人。

    白庸对此深有体会,比如下午他本来是准备休息的,但仍被人拖着上了求是峰,登过一千两百九十六个台阶,来到峰顶,便听见一个熟悉的声音从中央的阴阳高台上传来。

    “如果有一辆马车,甲是车夫,乙坐在他右边,丙坐在他

    后面,那么,请问这台车是谁的呢?”

    弟子发言:“当然是丙的,丙坐在后面,也就是车厢里,自然是主人。”

    “错了错了,甲是车夫,车自然是他的,丙不过是客人,他是拉车的。”

    “不对不对,我觉得应该是乙,这人的位置太奇怪了,居然坐在车夫的旁边。”

    台上的人大笑起来:“哈哈哈哈,你们都错了,这车是‘如果’的。”

    弟子们相视无语。

    刚登上来的白庸揉了揉额头道:“原来今天讲道的是戏师伯。”

    每个长辈都有自己的喜好,比如掌门宗守玄喜欢说一些老生常谈的大道理,人生哲学,算氏三兄弟则各自喜欢说其他两人的坏话和丑事,讽刺对方的无能,而戏无涯则喜欢事先说一些冷笑话,出一些冷谜题。

    对于现在戏无涯的冷谜题,弟子们也就习以为常了,甚至还有不少弟子好这一口。

    “有两个人掉到陷阱里了,死的人叫死人,活的人叫什么?”

    “叫救命啦。”白庸随便一口道出答案,带着白如雪来到人群中找了个位置坐下。

    戏无涯看了他一眼,随即装作不认识,移回目光,又提问:“世上最诚实的门派是哪一个?”

    白庸立即答道:“全真教啦。”

    “如何让一个酒盅变大杯?”

    “念大悲(杯)咒啦。师伯,别浪费时间,开始进入正题吧,正洗耳恭听呐。”

    戏无涯气得吹胡子瞪眼:“你这臭小子,难得的好心情全被你搅胡了。别仗着有点小聪明就肆无忌惮,迟早有天叫你五体投地。”

    不满归不满,戏无涯还是懂得何为正事,更何况底下的弟子中有不少调皮鬼故意穿上了棉袄,表示冷得快要受不了了。

    “三元之道,法分三元,是为天元丹法、地元丹法、人元丹法。三者或有不同,实属一理。天元之道,是以自身与虚空为一阴阳;地元之道,是以天地日月为一阴阳;人元之道,是以心肾二炁为一阴阳。阴阳合一,为吾所持,则性命有主,而大丹可成。故曰万物负阴而抱阳,冲炁以为和……”

    戏无涯这回没有开讲太极生死道,因为这东西要有天人境的修为才能听得懂,而现场开讲就要照顾那些尚在肉身境的弟子,不能讲得太深奥。

    眼下他所说的三元丹道法是一种武道双修的大道法门,天地人三元分别代表了神气精,也就是常说的精气神。

    白庸固然是专修武术,可并不代表他对神魂不在意,尤其是如今的修为,元神比肉身境界还要高。精气神三者本就是统一的,强行分为三个不同个体才是错误的认知。

    事实上从来不存在真正意义上的单修。比如术法的释放需要用内力提供,而一个人的魂魄是

    无法储存内力的,魂魄只能调动内力,负责储存内力的是肉身,所以修炼道术的人想要有充足的内力,就必须锻炼肉身,要不然就算你的神魂厉害无比,肉身弱小依旧是心有余而力不足,用不了强大的术法。

    武术的使用倒是并不受魂魄的限制,但肉身本就是温养魂魄的载体,肉身越强大,魂魄得到的益处也越大,不用特意去修炼也会日益增强,从对幻术或者神识攻击等产生抵抗力。

    讲道中,灵禽异兽悄然旁听,众弟子有皱眉苦思者,有渐听渐悦者,也有恍然大悟者,无不是全身心投入。

    大道讲至正酣,忽而中断,便听见戏无涯生气的声音:“白庸,臧森罗,穆若愚,你三人好大胆子,居然敢在听课中入睡被我当场抓住,有何话可说?”。
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